| 文／燃燒的海水 |
| 引言：想不到一上去，跟帖中居然就有破口大罵的。我很不習慣對罵，頓時嚇了一跳。 |
怎樣在城市展開 當普世教會都陷入低潮時，中國的教會增長，在西方教會界成為一振奮人心的消息。 然而，身在中國，我們卻可以感受到，中國的教會正處在一個宣教的低潮中。據說，在農村真正在傳福音的人非常少。一位老弟兄提到：在經歷了前些年的復興後，中國教會增長得不如從前了，因為我們現在有點自滿。 隨著農村復興的逐漸消退，以及中國城市化進程的推進，顯然，今後城市將成為今後中國福音的主要禾場。 然而，城市的福音怎麼開展，是我們要面對的一個重要挑戰。以往二十餘年農村的復興中，有一個有利因素，就是農村的社會控制相對弱一些，比較有利于福音的傳播。 但是中國的城市卻不是這樣的。據說，上海等城市裝的探頭，達到數千萬個。在北京，我在一則新聞報道中看到，市長王岐山到一個區的交通指揮控制中心視察，通過控制中心的屏幕，看到一座天橋上有人在散發小廣告。這個信息馬上通知給城管部門，城管人員隨即出現在天橋上，將這個散發小廣告的人帶走。以此類推，在這裡散發福音單張的人，將面臨相同的命運。 隨著中國對城市控制的加強，進行公開宣教活動的空間將越來越少。 面對廣大的城市人口，我們縱使像保羅在雅典時那樣“為道迫切”，我們卻難有機會，像保羅當年那樣對著眾人大聲疾呼。 我們怎樣完成城市福音的使命呢？
面對互聯網我們顯得遲鈍 感謝上帝，有另外一道門為我們打開了，就是互聯網。 《哈巴谷書》中宣告說：“認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。”（《哈》2：14）在人類歷史上，從來沒有一種傳播工具，可以像互聯網一樣，更加迅速讓這個宣告成為現實。 “主要在世上施行祂的話，叫祂的話快快地完結，速速地成就”，我們相信上帝掌管世界的歷史，並且相信歷史的每一個細節，都是為了主耶穌福音的傳播。 當馬丁•路德興起時，上帝預備了印刷術，同樣，這一次的互聯網的興起，是為了將福音傳播直到地極。每一次傳播技術的革新，都會為福音的拓展，打開一個新局面。這一次互聯網的興起也將這樣。 從1990年代末期，互聯網大範圍進入中國人的生活以來，中國知識份子已經很好地利用這一次的機會，使自由思想得到極大的傳播，以致今天自由思想在網絡上，幾成不可收拾之勢。但是，這五年的時間，基督徒應對互聯網的挑戰時，顯得略有遲鈍。
無邊無際的未得之地 如今，互聯網正在成為中國人獲取信息最重要的渠道。中國互聯網絡信息中心透露，截止到2004年6月30日，中國網民已經達到8700萬。這些網民中，三成以上是學生，18歲以下的達1500多萬。而據另一份預測，未來一年網民數量將激增到1.2億至1.5億。而網民中35歲以下的占大多數，這一年輕群体正是最有影響力的人群。 當年，亞伯蘭來到上帝應許給他的迦南地。居住了已經有些年後，有一天，上帝命令他：“你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。”（《創》13：17） 在應許之地，上帝並不要承受應許的亞伯蘭消極的等待，或者僅僅作一個只注重內心感受的信仰者，上帝要他的視野開闊起來——要他舉目仰望星空，也要看到全地；上帝要求他內在的信念剛強起來——他是以承受產業的王子的身份，去巡視迦南全地的；要他的品格建造起來——在縱橫走遍全地中，作一個勇敢的行動者。 今天互聯網是展開在我們面前的無邊無際的應許之地，我們應該築壇祈禱，讓上帝將這全地賜給我們；我們應當有信心，縱橫走遍各論壇。 今天中國基督徒的網民已經不少了，但是我們大多都是呆在基督徒自己的小壇子裡，過著很“屬靈”的網上團契生活。 但是，就像上帝要亞伯蘭起來，縱橫走遍全地一樣，今天我們也有責任，走遍網上的所有未得之地。 保羅說：“我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音……”（《羅》15：19-20）今天面對網絡上的未得之地，我們也應當有這樣的志向。 當年保羅到羅馬去傳福音時，他說：“無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。”（《羅》1：14-15） 今天，中國人的精神與社會生活的情景，很像當年保羅所面對的羅馬。面對羅馬那個多元化的社會，保羅看見了自己的福音使命。今天我們也需要有這樣的遠見和雄心。
自行傳播與發散效應 有一個著名的故事：宋尚節博士在某一年年底時，求上帝在新的一年裡，讓他有機會向十萬人傳福音。結果一年後他算了算，這個目標達到了。 在宋博士的年代裡，要向十萬人傳福音是不易的。然而，在今天的互聯網時代，這卻不是十分困難的事。在中國的現狀下，一場講道有數十人來聽就不錯了，而一個帖子在互聯網上，卻有可能被成千上萬的人點擊。 互聯網上信息的“自行傳播”的發散效應是驚人的。一個人被某個信息打動後，常會把該信息傳播到更多的地方。我搜索了一下，我的一張帖子《我們對于女性的下流態度》，在網絡上被三十多處轉載，而其中有的地方點擊近萬。這篇名字看起來比較調皮的帖子，講的是對于女性態度的反省以及基督教的女性觀。 我們都知道，聖經中那個著名的五千兩、兩千兩、一千兩的故事。今天聰明的僕人，應當到網絡這一塊為上帝收割莊稼的禾場去。 現今中國的網絡宣教，非常重要的一點，就是作福音預工的工作。 有些網友看了我的那個帖子後說：“嫁人就要嫁基督徒！”雖然人們也許沒有機會，在這帖子裡瞭解到救恩的有關知識，但是卻從文化的層面對基督教有了好感，從引用的經文中對聖經產生了好感。這就為他們將來更深入瞭解基督教，打下了一個良好的基礎。 同時，網絡正在改變和塑造著我們的表達方式。 我的一個朋友是老網民，在論到網絡表達時說：“三兩句話解決問題，越簡單越好！”以前我的文章一般寫得長而繁複。上網發帖以來，發現自己的文章開始變得簡潔、明瞭。 2004年，我把一篇紀念李慎之先生的舊文，貼到關天茶舍。想不到一上去，跟帖中居然就有破口大罵的。作為基督徒，我很不習慣對罵，頓時嚇了一跳。同為網民的兄弟卻說：“怕什麼？罵的越多影響越大！”慢慢地，我習慣了論壇上各種對基督教破口大罵的聲音了。就如保羅說的：“因為有寬大又有功效的門，為我開了，並且反對的人也多。”（《林前》16：9） 在一個嚴密控制言論的中國，互聯網正在迅速改變著人們的思想，成為所有前衛思想表達的陣地。 有人罵，也有人支持，表明基督教正在受到關注，表明我們不是處在一個對福音沒有反應的處境中。這是我們的機會。就如我的一個朋友說的：“基督教現在也是網絡上的關鍵詞之一啊！”
不顧性命擠門的人 蒙愛者老弟兄說：“神給中國開了一道門縫。面對這個門縫，有的人望門，有的人把門，有的人為了十三億人的靈魂不顧性命在擠門。” 由于網絡表達的自由，過去幾年中，中國的言論自由已經在互聯網取得了不小的突破。近期以來，中國政府對于互聯網的控制正在收緊，但是這不能改變在大的層面上互聯網自由表達的特點。而這正是一個逐漸爭取表達空間的機會，也是一個基督徒網友們“擠門”傳福音的機會。 國內各個論壇對于基督教的寬容度並不一樣。一般而言，西祠的銳思比較開放，而天涯的關天茶舍也還不錯，在那裡不僅一般文化性的帖子可以發出來，甚至連講耶穌基督釘十字架，我們靠祂的寶血得蒙救贖這樣的帖子，也可以發表出來。 今後，隨著這些大論壇被一些基督徒“行走”過一遍後，我們需要把眼光深入到更為一般性的非熱門論壇中。 同時，網絡也要求，我們創作更多適合于網絡閱讀的文章。面對後現代孤獨的靈魂，我們需要安慰人心的作品；面對知識份子的公平與正義的追求，和大量踐踏公理的事件，我們需要呼告“惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔”；面對各種的弱勢群体，我們需要表達愛與憐憫。 預計，隨著中國基督徒的人數的增長，中國政府對于基督教可能的政治安全性的擔心，也會逐漸增長，原因之一正是他們對于基督教的瞭解較少。 所以基督徒的網絡參與，有一個使命，是讓社會瞭解基督教政教分離的教義，明白基督教作為一個信仰團体，是沒有政治抱負的。而基督徒個人作為公民，付出愛心，企盼饒恕與和平，同時也願意公平與正義得以彰顯。 因此，基督徒的網絡表達，還有一個使命，就是讓社會更好地瞭解基督教。
流淚撒種的，必歡呼收割 我們所站立的土地，是一塊這樣的土地：在這裡有多少人為了福音付出了生命、淚水和汗水。 我來自福建與浙江交界處的山區，十年前我離開家鄉的時候，還不知道這裡有基督徒。而今天，家鄉已有弟兄姊妹三四千人。 三十多年前，正當文革，有兩個浙江的老弟兄藉著做手藝，來到我們縣，縱橫走了一遍，沒有發現一個基督徒。于是，兩個弟兄回到兩省交界處的高山上，在那裡抱在一起痛哭。也是從那一片山脊上，另一個浙江老弟兄到我們縣來傳福音。因為山路陡峭，他在回去時需要用手指摳著石頭往上攀，每爬一級山路，十個手指的血印就留在石板上。 “流淚撒種的，必歡呼收割！” 我怎麼能忘記，那個山西清潔工大娘，在每天清晨清掃大街時，找機會就抓住一個人的手說：“信耶穌罷！” 我怎麼能忘記，那些在黃土高原上為福音奔跑的身影，他們在冰天雪地裡傳福音凍壞了雙腳。 我也不能忘記，一位老人講的一個故事：“一個農村小姊妹，傳福音，鞋前頭都開口了。教會給她買鞋，她不要。就拿麻繩一穿一綁，接著跑，一點不給教會負擔。” 我們也不應該忘記，傳揚福音不同于一般的文化傳播。我們所投身的，是一個屬靈的戰場。“我們所誇的，就是在主面前有能力，得以攻破各樣堅固的營壘。”我們需要的是恒切禱告，求上帝開傳道的門，也賜下智慧，同時讓我們在信仰上扎根，好面對諸般的挑戰。 同樣，我們也應該祈求，讓莊稼的主差派工人，到互聯網上收割莊稼，因為“舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂！”（《約》4：35-36）□ □ 作者福建人，廈門集美大學財經學院畢業。現在某出版機構工作。□ □ |