| 文╱張康平 |
自由的渴望 只要是人，都會追求自由，渴望飛翔。 然而在現實世界中，人處處受限；他受到法理的約束、人情的包袱、道德的規範、体能、智能的限制、先天性向的桎梏、地理環境的局限，政治氣氛的壓力……連內心深處，或想像的世界中，人也無法為所欲為，因為良心及事實，會在他最嚮往到達之處截住他的去路。 儘管如此，人卻似困獸，不斷地怒吼、咆哮、掙扎、踢鬥，他竭盡所能，想要脫去一切的捆鎖，超越局限。許多的文學名著，就在這種心境中誕生了。他們所刻畫出的人物，道出多人心中的無奈；故事主角的掙扎，喚起了人們的共鳴。 當人對現實深為不滿時，往往很自然地把矛頭指向上帝，責問上帝為什麼不知人間疾苦，為什麼對世上的苦難無動于衷？或許，這一切正是從上帝而來？是上帝設立了這命運的競技場？ 渴望自由是人的本性，擺脫一切羈絆是人的嚮往。如果是上帝在掌管人的存在，那麼，叛逆上帝就是人的一種選擇。 然而，問題是，人擺脫了上帝就自由了嗎？對上帝背過臉去，難道人間的籬牆便消失了？是否有可能，當羊從柵欄底下挖洞逃出後（註1），卻發現柵欄外充滿了它無法招架的災難；誘人的嫩草，總是長在懸崖邊，而催促牠逃離羊圈的，正是那一聲聲“自由”的召喚…… 其實，上帝死後的世界並不如想像中那麼美好；上帝的消失，也沒有令自由降臨。災禍會在最令人不期的路上突然出現，擊中自以為有了自由的人。宣告上帝死亡的超人尼采，收穫的不是自由，而是瘋癲…… 沒有上帝的世界，有沒有可能更不自由？ 自由與規範 自由需要規範，沒有法則及約束的自由是自殺。因此，法則需要被維護，才可能為自由留下空間。“無拘無束”式的自由觀不過是一種幻想，而真正的自由是法則、規範內的自由。用神學性的語言表述，就是自由不但不與神的主權相抵觸，更嚴謹地說，自由需要神主權的保護與成全，因為只有在法理被維護、枷鎖被解除的情況下，自由才能夠自在地活著。 自由的敵人絕非神的主權，而是人的“自我膨脹”（一些人的“自我膨脹”會釀成另一些人的“自我萎縮”）。這樣的人會濫用自由，也剝奪他人的自由。被“自我膨脹”捆鎖住的人，會用其被捆鎖的欲望支配自己，使他不願受到任何約束，並希望能夠為所欲為；他被自我催眠，以致于追求一個自殺性的自由！至終，他那“我要自由！不要管制我！”的吶喊，正揭露了他不自由的事實；若用神學性的描述，他是一個被罪捆鎖的人，因為不服神主權的人，最後都將成為“膨脹的自我”的奴隸！ 因此，一個真正思想自由的人，需要重新對焦；他的敵人不是有主權的神，而是捆鎖他、迷惑他、背叛神、也背叛他的那“膨脹的自我”！然而被催眠的他如何能識破後者的伎倆呢？ 加爾文說，唯有認識神的人，才能夠認識自己；也唯有真正認識自己的人，才能夠認識神。只有當神的主權介入時，人才可能從被罪催眠的狀態中甦醒過來，他才有機會逃脫罪的捆鎖，重拾真正屬于他的自由！ 神的自由與人的自由 神的主權與人的自由並非屬于同層次的事物，因為神是神，人是人，二者在本質上並不相同，因此神的自由與人的自由也有本質性的差異。 作為無始無終、能力無限的神，他的自由不受外力所限，因為一切的外力都源于他，都出于他的創造。套句孔子的話，只有他真正能夠“從心所欲”。以自然律為例，這些是神統治宇宙所使用的媒介，是出于他的創造，也是神執行其旨意的工具，所以不但不會約束神，反是順著神的旨意行做。 人的自由便不是如此，因為人是受造的，他所領受的自由也是被造界的自由，會受到外力如時間、空間、自然律等條件的制約，因此沒有人能決定自己的起源、生日、死期、性別，也沒有人能決定自己潛能的極限，或是資質的優劣。但這些並不表示他不自由，他仍然能在他所被賦予的資產上，有智慧地去經營他的人生。 唯有順從神的旨意的人，才有可能正確地營造生命，因為神是全知的參照點，唯有信靠神的帶領，人才得以在不知道未來的情況下，為未來作最周詳的打算。因為神知道明天，並在今日指引尋求他的人走向未來。 做為受造界的人是無法反抗神、限制神的主權的。而不順從神的心意，在還未受到神主權直接的干預之前，就會先受到神所造的時空、自然律、道德律等的管教。既然抵擋神主權的人已經落入濫用自由的捆鎖中，也就無須探究他是否因著神的主權而變得不自由這件事，因為濫用自由的他早已經失去了自由，如同陷入泥沼中的人，無須思索路人是否擋住他的去路一般！ 一言以蔽之，只有神享有無拘無束（無外力干預）的特權，因為祂是神；而人擁有的，永遠是有限、被制約的自由，因為他是受造者，理當受創造者的約束。羨慕只有神才擁有的那種無拘無束的自由，透露了人想作神的原始願望，也奠定了人以神為敵的歷史動向！ 自由的真義 最後，讓我們回頭思想：人為何會追求自由？自由的欲望從何而來？自由的概念從何而生？ 我們需要這樣的提醒：連自由本身，也是出于神美好的創造，是他賦予人類的特權，目的是要人能夠像他，以致于能代表他，用真誠與愛來治理神所托管的大地。沒有自由的人不會有“責任”的概念，也必然缺乏愛的能力，因為只有通過選擇的過程，人才能夠從被動轉變為主動，也只有在主動中，愛才可能發生。愛的可貴之處就在于她是自發的，是主動的，因為被動的愛不算是愛。 神若在造人時，不賦予人自由，這世界會減少許多的麻煩，至少不會有人質問他、挑戰他的權威，更不可能有人會背叛他！但同時，也不會有人以愛回應，更不會有人能夠享受到被神愛的喜樂。 聰明如你，是否真正地領悟了“自由”的涵義了呢？□ 註： 1. 據說，羊會在柵欄下方挖洞，想要吃欄外的芳草。□ 作者來自台灣，現居美國費城。□ □ |